La evolución del alma-espíritu (página 2)

LA CONCIENCIA:

Se refiere a un estado del ser
en el que la mente funciona en su estrado inmediato racional e
inquisitivo. Como tal, la conciencia es la expresión del
alma en su
condición inmediata accesible. La conciencia es una
realidad espiritual que se expresa a través de formas
variables
tales como pensamientos, sentimientos, esperanzas y deseos, al
igual que la energía, es una realidad material que puede
presentar bajo diferentes formas de fuerza,
luz, solidez,
calor,
etc.

En la actualidad existen evidencias
abundantes en el pensamiento
científico, filosófico y religioso que nos autoriza
a considerar que la realidad humana es su alma y que es esta la
que nos permite recibir, tomar, sentir y adquirir
conciencia.

LA
REALIDAD DEL HOMBRE:

El hombre posee, al igual que el animal, las facultades
de los sentidos,
diferenciándose de este porque tiene un alma racional. El
espíritu humano y el alma racional designan a una misma
cosa, el alma racional abarca a todos los seres humanos,
además los distingue de los animales, su
inteligencia
humana; esta inteligencia humana es la intermediaria entre su
cuerpo y su espíritu, por medio de su espíritu se
descubren las revelaciones espirituales, la facultad celestial o
divina, es infinita en comparación con la del dominio
intelectual o físico. Este poder ha sido
conferido al hombre a través del soplo del Espíritu
Santo. La capacidad humana, hasta donde lo permite, descubre
las realidades de las cosas y se hace conocedora de sus
peculiaridades y efectos. Pero el espíritu humano, si no
es ayudado por el espíritu de fe, no llega a
familiarizarse con los secretos divinos y las realidades
celestiales. El espíritu de fe es el poder que hace
celestial al hombre terrenal, y perfecto al hombre imperfecto. El
espíritu de fe proviene del hálito del
Espíritu Santo.

EL
ESPÍRITU HUMANO O EL ALMA RACIONAL.

Es una realidad eterna, indestructible, que pertenece a
la Divinidad, al Reino sobrenatural, una realidad con la que se
ilumina al mundo y se concede al hombre vida eterna, esta
realidad espiritual , es aquella que descubre los acontecimientos
pasados y que contempla las perspectivas del futuro, es el rayo
del sol de la verdad. El espíritu humano o el alma
racional gozan de un mundo que no tiene comienzo y que no
tendrá fin.

EL ESPÍRITU DE FE:

Hace que los impuros sean puros, los taciturnos
elocuentes, purifica y santifica a quienes están cautivos
de los deseos carnales, convirtiendo en sabios a los ignorantes.
Este es el Espíritu Celestial, es el Espíritu de Fe
y la gracia de Dios.

EL ESPÍRITU SANTO:

Es el mediador entre Dios y sus criaturas. El
Espíritu Santo atavía al mundo del ser con
vestidura digna de alabanza, disipa la oscuridad de la ignorancia
y provoca la irradiación de la luz de las virtudes. Todas
la Manifestaciones Divinas, están investidas con el mismo
y único Espíritu Santo. Todas las Manifestaciones
Divinas, Profetas, Fundadores de la grande religiones que en definitiva
es la misma religión de Dios,
revelada progresivamente y de acuerdo a las necesidades de la
época, trayendo éstas Revelaciones, leyes y
enseñanzas para el progreso de la humanidad tanto
material,como,espiritual:Enob(Sabeanismo),
.Khisna(Hinduismo).Abraham,Moisés(Judaísmo),Zoroasro(Zoroatriana),Buda(Budismo),Jesucrito(Cristianismo),Muhammad(Islam),EL
Bab(Babismo) y Baha u llah(Fe Bahai).

Todas las Manifestaciones Divinas, acampadas por el
poder celestial y por las huestes de la vida sempiterna, han
establecido el trono del Reino Divino en el centro del mundo y
por el poder del Espíritu Santo han revivido las almas,
estableciendo así un nuevo ciclo. Por eso, Dios, solo
puede ser comprendido y conocido en una parte proporcional al
entendimiento humano, como parte de la creación, a
través de Las Manifestaciones Divinas. La Realidad de la
Deidad (Dios) está santificada y se encuentra más
allá de toda alabanza.

La totalidad de los atributos supremos de los grados de
la existencia comparados con este plano, no son sino
imaginaciones. Dicha realidad es invisible, incomprensible,
inaccesible, constituye una esencia que no cabe describir, pues
la Esencia Divina abarca todas las cosas. Verdaderamente lo
abarcador es más grande que lo abarcado y lo abarcado no
puede abrazar a lo que abarca ni comprender su realidad por mucho
que la mente progrese, aunque alcance la cima de la
comprensión y el límite del entendimiento, tan
sólo ha de llegar a contemplar los signos y
atributos Divinos del mundo de la creación, no los del
mundo Divino, pues, la esencia y los atributos del Señor
de la unidad, ocupa la cima de la Santidad.

No hay manera de que las mentes y la comprensión
sean capaces de aproximarse a esa posición. Comprobamos
que todo lo que es inferios se revela impotente para comprender
la realidad de lo que es más elevado, así, la
piedra, la tierra y el
árbol por más que evoluciones, no pueden comprender
la realidad del hombre ni entra en ellos el imaginar los poderes
de la vida, oído y
demás sentidos, si bien todos ellos son igualmente
creados, por tanto ¿cómo puede el hombre,
habiendo sido creado, comprender la realidad de la Esencia pura
de su Creador. Ese plano es inalcanzable para el entendimiento
humano. No hay explicación que lo haga comprensible, ni
poder que lo señale. Los ojos no Le ven (a Dios),
más Él ve a los ojos. Él es el Omnisciente,
el Conocedor.

Todas las perfecciones, mercedes y esplendores que
provienen de Dios se tornan visibles y manifiestas en la realidad
de las Santas Manifestaciones, tal como el sol
resplandece en un limpio espejo con todas sus perfecciones y sus
gracias. Así pues todo lo que la realidad humana conoce,
descubre y comprende de Dios, se refiere a las Santas
Manifestaciones.

El espíritu del hombre aparece y se manifiesta en
la condición de embrión y por supuesto de la
niñez, llegando a tener un desarrollo sin
límite en esta vida con su cuerpo material y
después de dejar su cuerpo material, en otros mundos de
Dios, en otros planos, su evolución es indefinida, el espíritu
humano o el alma es eterno y siempre viviente.

El espíritu debe ayudar al cuerpo en ciertas
circunstancias, porque por si mismo, el cuerpo no resiste la
presión
de ciertas penalidades. En la medida que el cuerpo humano
es débil , el espíritu del hombre es fuerte, posee
una fuerza sobrenatural que trasciende todo lo contingente, tiene
vida inmortal que nada puede destruir o pervertir…
¡Cuán poderoso es el espíritu del hombre en
comparación con su débil
cuerpo!(Addul-Baha).

En consecuencia, es designio Divino el que la
sensibilidad espiritual del hombre tenga precedencia y subyugue a
sus fuerzas físicas. En esta forma se prepara para dominar
al mundo con su nobleza y avanza libre y sin temor, dotado con
los atributos de la vida eterna.

El cuerpo humano requiere la fuerza material, pero el
espíritu necesita al Espíritu Santo, llegará
a tener gran poder, descubrirá realidades, conocerá
los misterios. El poder del Espíritu Santo está
aquí para todos.

"El cautivo del Espíritu Santo está libre
de toda prisión"

"Las enseñanzas de su Santidad
Bahá’u’lláh, son el hálito del
Espíritu Santo que vuelve a crear al hombre".

"Hay una fuerza en esta Causa que trasciende más
allá del conocimiento
del hombre y de los ángeles".
Abdu’l-Bahá.

La inmortalidad y la vida del mas alla:

Krishna: A si como un orfebre toma un pedazo de oro y lo
reduce a otra forma nueva y mas bella, a si el alma separada de
este cuerpo y desposeida de ignorancia se convierte en otra forma
mas bella y nueva. (upanishad Brihad-Aranyaka 4,4).

Buda: Aquel individuo que
en este mundo refleja pensamientos rectos, que dice palabras
discretas y que obra con justicia, el
que es virtuoso en esta vida asciende a los cielos después
de la disolución del cuerpo.(Ita Butaca 71).

Zoroastro: El Sabio Señor con dominio y piedad
nos dara la felicidad e inmortalidad de acuerdo a la rectitud de
su espíritu Santo y por los mejores pensamientos , hechos
y palabras.(Yasna 27,1).

Moisés: Aunque ande en valle de sombra de
muerte, no
temere mal alguno, porque Tu estaras conmigo, …Ciertamente
el bien y la misericordia me seguiran todos los dias de mi vida,
y en la casa de Jehová morare por largos dias.(Salmos
23.4-6).

Jesucristo: Mis ovejas oyen mi voz y Yo las conozco, y
Me siguen, y Yo les doy vida etrena, y no pereceran jamas, ni
nadie las arrebatara de mi mano.(San Juan 10,27-28).

Muhammad: A quien anhele la recompensa de la otra vida,
se lo acrecentaremos, en cambio, quien
prefiera la de la vida mundana, tambiem le concederemos algo de
ella, pero no participara de la otra vida. (Quran, Sura
42.20).

Baha u llah: No os apeneis si, en estos dias y en este
plano terrenal, cosas contrarias a vuestros deseos han sido
ordenadas y manifiestas por DIOS, porque dias de inmensa alegria,
de delicia celestial, hay de seguro en
abundancia para vosotros. Mundos, santos y espiritualmente
gloriosos , seran descubiertos a vuestros ojos.(Pasajes de los
Escritos de Baha u llah, CLIII).-

LA INMORTALIDAD DEL
ESPÍRITU:

El paraíso y el infierno de la existencia se
encuentran en todos los mundos de Dios, tanto en este como en
los mundos espirituales y celestiales. Ganar estas recompensas es
ganar la vida eterna por eso Cristo dijo; "Obrad de modo tal que
alcanzando la vida eterna y naciendo del agua y del
espíritu, podáis entrar en el Reino".

Las recompensas de esta vida son las virtudes y
perfecciones que adornan la realidad de las personas, por
ejemplo: siendo la persona oscura,
logra ser luminosa, siendo ignorante se torna sabia, estando
muerta vuelve a la vida, siendo mundana llega a ser celestial,
siendo material se vuelve espiritual, por medio de estas
recompensas, nace espiritualmente y llega a ser una nueva
criatura, se convierte en la manifestación del
versículo del evangelio que dice; "refiriéndose a
los discípulos que no han sido engendrados de sangre, de
voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios".
Lo que viene a significar: "Fueron librados de los rasgos
(peculiaridad, propiedad o
nota distintiva) animales, propios de la naturaleza
humana, para ser investidos con los atributos divinos, que son la
munificencia de Dios.

Cuando gracias a todas las virtudes, se ennoblecen, y
merced a la luz de la fe se desembarazan de las tinieblas de
vicios semejantes y mediante el esplendor del sol de la realidad
se iluminan, siente que esa es la mayor recompensa y saben que
ahí reside el verdadero paraíso. Del mismo modo,
sienten que el castigo de la existencia, consiste en verse
sometido a la naturaleza, estar separados de Dios, ser brutales e
ignorantes, caer en la lujuria, ser absorbidos por las
debilidades animales, poseer cualidades oscuras tales como la
tiranía, crueldad, deslealtad, el apego a las cosas del
mundo, ser infiel a la Fe, para ellos esos son los mayores
castigos y tormentos.

Por otra parte, las recompensas del otro mundo consisten
en la vida eterna, las perfecciones divinas, la munificencia
eterna y la felicidad perdurable.

Las recompensas del otro mundo son las perfecciones y la
paz que tras abandonar este plano, cabe alcanzar en los mundos
espirituales. Las recompensas de esta vida son la verdaderas
perfecciones resplandeciente, alcanzables en este mundo y causa
de la vida eterna, por cuanto constituyen el progreso mismo de la
existencia.

¡Bendito sea Dios, creador por excelencia!. Las
recompensas del otro mundo son la paz, las mercedes espirituales,
los diversos dones espirituales del Reino de Dios, el logro de
los deseos del alma y del corazón y
la reunión de Dios en el mundo de la eternidad.

Del mismo modo los tormentos o castigos del más
allá consisten en la privación de mercedes
absolutas y favores divinos especiales.

Quien esté privado de tales favores divinos, si
bien continúa viviendo después de la muerte, es
considerado un muerto por el pueblo de la verdad. La prueba
lógica
de la inmortalidad del espíritu, es la siguiente: No puede
provenir indicio alguno de algo que no existe. En efecto, es
imposible que de la inexistencia absoluta surja señal
alguna, ya que las señales
son la consecuencia del ser y la consecuencia depende de la
existencia de un principio. Según eso, de un sol
inexistente no se irradia luz alguna, de un mar inexistente no
surgen olas, de una nube inexistente no cae lluvia, un
árbol inexistente no produce frutos, un hombre inexistente
no manifiesta ni produce nada, por tanto mientras aparezcan
señales de existencia, ellas serán una prueba de
que el poseedor de la señal existe.

Cuando los miembros y elementos de un ser cualquiera,
mineral, vegetal o animal se descomponen, ya no queda de
él efecto, ni vestigio, ni influencia alguna. Sólo
la realidad humana, que es su alma y su espíritu,
después de la desintegración de los miembros, la
dispersión de las partículas y la
destrucción de la composición del cuerpo, el alma y
su espíritu, solamente persisten, se desenvuelven y
ejercen su poder eternamente.

Pero si el espíritu humano se regocija y es
atraído hacia el Reino de Dios, si la visión
interior se abre y el oído espiritual se fortalece y si
predominan los sentimientos espirituales, verán entonces
la inmortalidad del espíritu tan claramente como ve el sol
y las buenas nuevas y los signos de Dios le rodearán por
todas partes.

El poder y la comprensión del espíritu
humano es de dos clases, percibe y actúa de dos maneras
diferentes. Una de ellas es a través de instrumentos y
órganos; con los ojos se ve, con el oído se oye,
con la lengua se
habla, es decir el espíritu es el vidente que ve a
través de los ojos, el espíritu es el oyente que
oye a través del oído, etc.

La otra manifestación de los poderes y de las
actividades del espíritu se da sin intermedio de
instrumentos u órganos, por ejemplo; en el estado del
sueño, se consigue ver sin necesidad de ojos, oír
sin necesidad de oídos, hablar sin necesidad de lengua y
correr sin pies.

Mediante el sueño, estando una persona dormida,
al cabo del tiempo se hace
evidencia clara de lo que había soñado
anteriormente, por ejemplo; Cuantas veces sucede que un problema
irresoluble en el estado de vigilia, se ve resuelto en el mundo
de los sueños. En estado de vigilia el ojo alcanza a ver a
escasa distancia, pero en sueños quien se halla en el
oriente ve el occidente, cuando se está despierto tan solo
se ve el presente, cuando se está dormido se ve el futuro,
mientras se está dormido las distancias no existen. Al
dormir el cuerpo permanece como si estuviera muerto, no se ve, no
se oye, no siente no tiene conciencia ni percepción
de las cualidades.

Las facultades del hombre se vuelven inactivas, pero el
espíritu vive y subsiste. Es más sus capacidades se
vuelven más penetrantes, vuela más alto, su
inteligencia es mayor, por ellos juzgar que después de la
muerte del cuerpo el espíritu perece, es como imaginar que
el pájaro cautivo en una jaula tenga que perecer porque la
jaula se rompa, aunque el pájaro nada tenga que temer con
ello. Nuestro cuerpo es como una jaula y el espíritu es
como el pájaro, vemos que sin la jaula el pájaro
vuela en el mundo del sueño, por tanto si la jaula se
destruye, el pájaro permanecerá y
subsistirá, su sensibilidad se hará aún
más intensa, su percepción será mayor y su
felicidad aumentará. Los medios
corporales marcan un límite al poder del espíritu.
Por tanto es evidente que el espíritu se diferencia del
cuerpo, lo mismo que el pájaro se diferencia de la jaula y
que el poder y capacidad de penetración del
espíritu son más poderosos cuando operan sin la
mediación del cuerpo.

"¡Oh, corazón, si el ignorante te dice que
el alma perece como el cuerpo, tu responde que la flor perece,
pero la semilla permanece. Esta es la ley de Dios".
(Khalil- Gibrám).

Dios ha puesto en cada alma un apóstol para que
nos guíe por el sendero de la iluminación. Sin embargo, muchos buscan la
vida en lo externo sin reparar en que esta dentro de ellos.
(Khalil.G.)

La esencia de todo lo que hay sobre la tierra, lo
visible y lo oculto es espiritual. Al entrar a la ciudad
invisible, mi cuerpo se cubre con mi espíritu. Quien
busque escindir el cuerpo del espíritu, o el
espíritu del cuerpo, aleja su corazón de la verdad.
La flor y su fragancia son una, ciegos son aquellos que niegan el
color y la
imagen de la
flor, diciendo que posee solo fragancia vibrando en el
éter. Son como aquellos deficientes en el sentido del
olfato, para quienes las flores no son nada más que formas
y matices desprovistas de fragancia. (Khalil.G.).

Hay misterios en el alma que ninguna hipótesis puede descubrir ni ninguna
conjetura revelar.

Dios ha puesto en vuestros corazones una antorcha que
resplandece de sabiduría y belleza, es un pecado
extinguirla y sepultarla en las cenizas. (Khalil.G.).

Dios hizo que nuestros cuerpos fueran templos para
nuestras almas, y deben mantenerse fuertes y limpios para ser
dignos de la deidad que los ocupa.

Dios ha hecho alados vuestros espiritus para volar por
el vasto firmamento del Amor y la
libertad. Que
lamentable es que cerneis vuestras alas con vuestras propias
manos y que vuestro espíritu sufra a rastrándose
sobre la tierra como un gusano .(Khalil-Gibran).

El cuerpo puede padecer todas las vicisitudes, enfermedades, agotamiento,
amputaciones, etc. No obstante el espíritu se mantiene en
su condición general. El espíritu humano no se
aloja en el cuerpo, por cuanto está libre y exento de
entrar o salir.

LAS PERFECCIONES NO TIENEN
LÍMITES:

Como las mercedes divinas son infinitas, también
son infinitas las perfecciones humanas.

Quien se encuentre en el plano de servidumbre, por mucho
que avance en la adquisición de perfecciones ilimitadas,
nunca alcanzará el plano del Señorío Divino,
ejemplo; un mineral por mucho que progrese en el reino mineral,
no podrá nunca adquirir atributos vegetales. Una flor, no
importa cuanto progrese en el reino vegetal, tampoco
llegará jamás a adquirir atributos
animales.

El espíritu del hombre al desprenderse de esta
forma material, posee una vida eterna, en la que está
capacitado para realizar progresos. Así como la gente en
este mundo está necesitada de Dios, también lo
estará en el otro mundo. En tanto que Dios es
absolutamente independiente, las criaturas siempre precisan de
Dios, ya sea en este mundo o en el venidero.

La riqueza del otro mundo es la cercanía a
Dios.

Así como aquí pueden las personas recibir
la luz por medio de sus propias súplicas, allí
también pueden pedir perdón y recibir la luz por
medios de ruegos y súplicas.

Los progresos de las personas en el otro mundo, puesto
que el espíritu continúa existiendo después
de la muerte, necesariamente a de progresar o declinar. El
espíritu humano progresará dentro y siempre de su
propia esfera humana como parte de la creación, por mucho
que progresemos nunca llegaremos a la posición de la
Manifestaciones de Dios, pues son una creación aparte de
la nuestra.

El ser humanos se halla en el grado más elevado
de la materialidad y en el comienzo de la espiritualidad, es
decir, se encuentra donde termina la imperfección y
comienza la perfección, por ello si el poder divino del
ser humano, que es su perfección (la parte espiritual),
domina a su parte animal que es la imperfección absoluta,
la persona llega a ser lo más elevado de las criaturas, en
cambio si el poder animal domina al poder divino, el hombre se
transforma en la criatura más ínfima, la más
baja.

La misión de
los Profetas o Manifestaciones Divinas, es educar a los hombres y
mujeres a fin de que tanto antes como después de dejar
este mundo, esta forma material, el ser humano progrese en cuanto
a las perfecciones, no así en cuanto a su estado. Las
perfecciones de la humanidad son ilimitadas y continúan
perfeccionándose tanto antes como después de dejar
este mundo.

El progreso del espíritu humano en el mundo
venidero, depende únicamente de la bondad y la gracia de
Dios o por la intersección y las oraciones sinceras de las
otras almas humanas o mediante la caridad y buenas obras que se
hagan en su nombre.

ASOCIACIÓN Y DISTENSIÓN DE LOS
ESPÍRITUS EN EL OTRO MUNDO:

"Y sabedlo con seguridad, que en
los mundos divinos los amados espirituales se reconocerán
los unos a los otros y buscarán unirse unos a otros, pero
en una unión espiritual. De igual modo el amor que
unos a sentido por otro no será olvidado en el mundo del
Reino, ni tampoco os olvidaréis de vuestra vida en el
mundo material.

LA PREPARACIÓN EN ESTE MUNDO PARA LA VIDA
ETERNA:

"Han preguntado, por qué es necesario para el
alma que viene de Dios hacer este viaje de regreso hacia
Dios".

En el hombre hay dos expresiones, una es la
expresión de la naturaleza y la otra la expresión
del dominio espiritual. El mundo de la naturaleza es defectuoso.
El hombre necesita de educación e
inspiración divinas, el espíritu y la gracia de
Dios son esenciales para su desarrollo. En otras palabras sin una
educación progresiva y universal no puede alcanzar la
perfección. El hombre debe caminar por muchos senderos y
estar sujeto a varios procesos en su
evolución ascendente.

…El sendero de la vida es el camino que conduce al
conocimiento divino y a su alcance. Sin entrenamiento y
sin guía el alma no puede progresar más allá
de las condiciones de su naturaleza inferior, la cual es
ignorante y defectuosa. Por eso en este mundo él debe
prepararse para la vida futura. Todo aquello que va a necesitar
en el mundo del Reino, lo debe obtener aquí. Así
como él se preparó en el mundo de la matriz
adquiriendo las fuerzas necesarias para esta esfera de la
existencia, de igual manera las fuerzas indispensables para la
existencia divina deben obtenerse potencialmente en este
mundo.

En la vida del Reino hay necesidad de espiritualidad, fe
seguridad, el
conocimiento y el amor de Dios. Estos los debe obtener en
este mundo terrenal para que cuando ascienda al mundo celestial
encuentre ya listo toso lo que sea necesario para esa vida
eterna. El mundo divino es claramente un mundo de luminarias, por
eso el hombre necesita la iluminación aquí. Aquel
es un mundo de amor, el amor de Dios es esencial. Es un mundo de
perfecciones, las virtudes y perfecciones deben ser adquiridas
aquí. Ese mundo es vivificado por el Espíritu
Santo, en este mundo tenemos que buscarlo. Aquel es el Reino de
la vida eterna y debe ser adquirido durante la existencia que se
desvanece.

¿Por qué medios puede el hombre adquirir
los dones y poderes para prepararse en esta vida terrenal para la
vida eterna?.

Estos misericordiosos dones y poderes los podrá
adquirir…

Primero: por medio del conocimiento de Dios

Segundo: por medio del amor de Dios

Tercero: por medio de la fe

Cuarto: por medio de las obras de caridad

Quinto: por medio del sacrificio

Sexto: por medio del desprendimiento de este
mundo

Séptimo: por medio de la santidad y la
beatitud.

"El principio de todas las cosas es el conocimiento de
Dios y el fin de todas las cosas, la observancia estricta de todo
lo que ha sido enviado desde el empíreo (del cielo o
morada de Dios) de la voluntad Divina, que abarca todo lo que
está en los cielos y en la tierra".
Bahá’u’lláh.

"Lo sublime del hombre está en su conocimiento de
Dios" Abdu’l-Bahá

"Este conocimiento, para aquellos que se despojan de
todo lo terrenal y con desprendimiento se sumergen abandonando
todo menos a Él, les es revelado un mundo nuevo y
celestial imposible de describir".
Bahá’u’lláh

"Debéis remontaros en la atmósfera de Mi
conocimiento, intoxicaos con el vino de Mis versos".

"Alcanzad en Mí Paraíso Supremo el rango
de revelación y visión ante el trono de Mí
Grandeza". Bahá’u’lláh.

Los cuatro métodos de
adquirir conocimiento.

La realidades de las cosas se comprenden por medio de
los cuatro métodos que siguen:

El primero; se verifica por medio de los sentidos, todo
cuanto la vista, el oído, el gusto, el olfato y el tacto
perciben, se comprende de esta manera.

El segundo método por
medio de la razón: Facultad de discurrir, acto de
discurrir el entendimiento. La filosofía: el
término razón puede significar, una facultad
mediante la cual se obtiene conocimientos universales y
necesarios y también puede significar aquel fundamento que
nos suministra la explicación de algo; se habla así
de "razón de ser", "del acontecer" o de
"obrar".

El tercer método: Por medio de las Sagradas
Escrituras de los libros
sagrados de las religiones,
como: El Bhagavad_Gita (Krishna), Zend_Avesta (Zoroastro),
Tri_pitakas (Buda), Antiguo testamento (Moisés), Nuevo
Testamento (Jesucristo), El Corán ( (Qur’an)
Muhammad), El Bayán (Báb), Kitáb_i_Aqdas
(Bahá’u’lláh).

El cuarto método y único perfecto, por
medio del Espíritu Santo, por Su gracia y munificencia, el
cuerpo humano requiere la fuerza material, pero el
espíritu necesita al Espíritu Santo, llegará
a tener gran poder, descubrirá realidades, conocerá
los misterios.

"El poder del Espíritu Santo está libre de
toda prisión"

"Las enseñanzas de Su Santidad
Bahá’u’lláh, son el hálito del
Espíritu Santo, que vuelve a crear al hombre."

"Hay una fuerza en esta Causa que trasciende más
allá del conocimiento del hombre y de los ángeles".
(Abdúl_Bahá)

Por amor ¡, por el amor del hombre a
Dios;

"¡Oh hijo del Ser!

Ámame, para que yo te ame. Si tú no Me
amas, Mi amor no puede de ningún modo alcanzarte.
Sábelo, oh siervo".
(Bahá’u’lláh).

evolución del alma: DIOS en su bondad, nos ha
dado aquí un goce anticipado, nos ha dado ciertas pruebas acerca
de la diferencia que existe entre el cuerpo, y el alma- el
espíritu.

Vemos, que el frio, el calor ,etc, solamente tocan al
cuerpo, no tocan al alma-espíritu.

Se puede ver a un hombre pobre(materialmente), que sin
embargo es fuerte, y rico espiritualmente. Aunque su cuerpo tenga
que sufrir cualquier cosa, su espíritu permanece libre y
sano. Por otra parte, cuan a menudo vemos a un hombre rico,
fisicamente fuerte y sano, pero con el alma-espíritu
enferma hasta la muerte.

Una mente que tenga vision puede ver claramente que el
espíritu del hombre es totalmente diferente a su cuerpo
fisico.

El espíritu es inmutable e indestructible. El
progreso y desarrollo del alma- espíritu, la alegria y
tristeza del alma-espíritu, son independientes del cuerpo
fisico.

Si un amigo nos causa alegria o pena , si un amor es
verdadero o falso, es el alma- espíritu la afectada. Si
nuestros seres queridos estan lejos de nosotros, es el
alma-espíritu ,quien sufre, y la pena o
perturbación del alma-espíritu, pueden afligir al
cuerpo.

Así, cuando el espíritu esta nutrido de
santas virtudes el cuerpo se alegra, si el alma-espíritu
cae en pecado, el cuerpo se atormenta.

Cuando hallamos verdad, constancia, fidelidad y amor ,
somos felices, pero si encontramos mentira, infidelidad y
engaño, somos desgraciados.

Todas estas son cosas que pertenecen al alma y no son
malestares corporales. A si , es claro que el alma
–espíritu tal como el cuerpo tienen su propia
individualidad.

Pero si el cuerpo sufre un cambio, el espíritu no
se afecta. Si se rompe un vidrio sobre el
cual el sol brilla, el vidrio queda roto, pero el sol sigue
brillando. Si una jaula que contiene a un pajaro se rompe, el
pajaro no sufre ningun daño.
Lo mismo se aplica al espíritu-alma del hombre. Aunque la
muerte destruye su cuerpo, no tiene poder sobre su
espíritu-alma- este es eterno, indestructible, no sufre
muerte

En cuanto al alma-espíritu del hombre
después de la muerte, del cuerpo, permanece con el grado
de pureza a que ha evolucionado durante la vida en el cuerpo
físico, y una vez liberado-a del cuerpo, permanece
sumergida en el océano de la misericordia de
DIOS.

Desde el momento en que el alma-espíritu abandona
el cuerpo, y llega al mundo celestial, su evolución es
espiritual, y tal evolución es el acercamiento hacia
DIOS.

Por medio de la fe,

"La fe percibe la verdad antes de los que puede hacerlo
la experiencia". (Khalil Gibran).

"Una sola letra de las palabras divinas es superior a la
creación de los cielos y de la tierra, porque ellas
resucitan, mediante el espíritu de fe, a los que
están muertos en el valle del yo y del deseo".
(Bahá’u’lláh)

Fe: Adhesión personal y
sobrenatural a las palabras de Dios

"A no ser que uno reconozca a Dios y le ame, su llamado
no será escuchado por Dios en este día. Esta es
parte de la esencia de Su Fe, si sólo supierais".
(Bahá’úlláh).

"Te incumbe consagrarte a la voluntad de Dios. Todo lo
que ha sido revelado en Sus Tablas no es más que un
reflejo de Su voluntad. Tan completa debe ser tu
consagración, que toda huella de deseo mundano debe ser
lavada de tu corazón. Éste es el significado de la
verdadera unidad. Implora a Dios que te habilite para permanecer
firme en esta senda y que te ayude a guiar a los pueblos del
mundo hacía Aquel quien es el Manifiesto y Soberano
Gobernante, Quien se ha revelado en un atavío distinto,
Quien da palabra a un Mensajero Divino y específico. Esta
es la esencia de la fe y certeza."
(Bahá’ú’lláh).

El alma-espíritu, evolucionan:

-Por medio de las obras de caridad: Es de hecho un
hombre, quien, hoy se dedica al servicio de
toda la raza humana para promover los mejores intereses de los
pueblos y razas de la tierra.(Baha u llah).

-Sacrificándose; ¡El rango de sacrificio
significa, liberarse del "yo" animal, mezquino y egoísta!.
La palabra sacrificio no significa sufrimiento y privaciones,
representa el cambio de algo de poco valor por algo
infinitamente valioso, el no renunciar a lo que se desea, sino
lograr lo deseado.

Cada alma debe crear o asimilar un ideal de
perfección, que a la vez esté a su alcance y le
satisfaga. (Howard Colby Ives. "Portales a la
libertad").

Las almas que se sacrifican a si mismas, que se liberan
de las imperfecciones de los dominios del hombre y de los lazos
de este mundo efímero, sentirán brillar en sus
corazones los rayos de la unión Divina y tendrán
dicha y relaciones ideales en el Paraíso Eterno.
(Bahá’u’lláh)

Hasta que un alma no asiente su pie en el llano del
sacrificio, se hallarán privados de todo favor y de toda
gracia, y este llano del sacrificio es el dominio de la muerte
del yo, para que el resplandor del Dios viviente, pueda entonces
fulgurar. (Abdu’l_Bahá).

"Este es el verdadero sacrificio; la ofrenda de
sí mismo …en rescate por la vida del mundo.

Deben amarse los unos a los otros. Cada uno debe
dedicarse y sacrificarse a sí mismo y lo que tiene por el
otro. Yo mismo sacrifico Mí vida por todos.

Debéis amar a vuestros amigos más que a
vosotros mismos. ¡Sí! y estar dispuestos a
sacrificaros…Yo deseo que estéis listos a sacrificar
todo por cada uno de ellos y aún la vida misma, entonces
sabré que la Causa de
Bahá’u’lláh ha sido
establecida…

El misterio del sacrificio es un gran tema y es
inagotable. En breve, se trata de lo siguiente; El manantial es
un sacrificio para el sediento. El amante sincero es un
sacrificio para el ser amado. De hecho, consiste en esto,
él debe olvidarse de sí mismo por completo,
ésta es la primera estación del sacrificio. Miradme
a Mí y sed como yo soy, debéis morir a vosotros
mismos y al mundo, para que podáis nacer de nuevo y entrar
en el Reino de los Cielos. Mirad una vela y como da luz, desgasta
en llanto su vida, gota a gota, para que pueda dar su llama de
luz". (Abdu’l_Bahá).

Solo a través de la persistencia y sacrificio de
sí mismo, siempre podemos esperar, por un lado, preservar
intactas nuestras divinas instituciones
y por otro, esforzarnos por llegar a ser más nobles y
mejores instrumentos al servicio de esta gloriosa Fe.

Estos, por ciertos, son días en que el
heroísmo es necesario de parte de los creyentes. El auto
sacrificio. El coraje, la esperanza y la confianza
inquebrantable, son las características que ellos deben
demostrar…(shoghi Effendi ).

-Por medio del desprendimiento; La esencia del
desprendimiento es para el hombre dirigir su rostro hacia las
cohortes del Señor, entrar en Su presencia, contemplar Su
semblante y presentar testimonio ante Él
(Bahá’u’lláh).

Bendito el hombre que se haya desprendido de todo salvo
de Mí, que se haya remontado a la atmósfera de
Mí Amor, ganado la admisión en Mí Reino,
contemplado Mis Dominios de Gloria, que haya bebido a grandes
tragos de la aguas vivientes de Mí Generosidad y su
porción del río celestial de mí amorosa
Providencia, enterado de Mi Causa , comprendido aquellos que he
ocultado dentro del tesoro de Mis Palabras y brillado desde el
horizonte del Conocimiento Divino, ocupado en Mí alabanza
y glorificación.
(Bahá’u’lláh).

Dios, sin duda, inspira a quienquiera se desprenda de
todo, salvo de EL, y hara que de su corazon se vierta y fluyan
copiosamente las aguas puras de la sabiduría y la
prolacion. (Baha u llah).

-Por medio de la santidad y la beatitud; Purifica tu
corazón de la malevolencia y libre de envidia, entra en la
Divina cohorte de Santidad.

Las palabras santas y la acciones puras
y buenas ascienden al cielo de gloria celestial
(Bahá’u’lláh).

Los ojos castos gozan de la beatífica
visión del Señor y saben lo que este encuentro
significa (Bahá’u’lláh).

Una vida casta y santa debe ser el principio que
gobierne el proceder y la conducta de todos
los bahá’ís tanto en sus relaciones sociales
con los miembros de su propia comunidad como en
contacto con el mundo entero. (Shoghi Effendi).

Beatitud; Bienaventuranza eterna.

Bienaventuranza; Prosperidad o felicidad humana, las
ocho bendiciones que forman el núcleo principal del
sermón de la montaña pronunciado por Jesucristo
(Mateo 5, 1_12).

Todas las pautas, los medios a seguir para nuestra
evolución del alma, quedan fielmente reflejados en la vida
de Abdu’l_Bahá (el Siervo de Bahá)
(Bahá significa "Gloria", "Esplendor", "Luz". Titulo dado
a Bahá’u’lláh (Manifestación
Divina y Fundador de la Fe Bahá’í) por el
Báb). Abdu’l_Bahá hijo de
Bahá’u’lláh y ejemplo de
perfección a seguir por todos los
bahá’ís (seguidores de
Bahá’ú’lláh). (Báb
Manifestación Divina Fundador del Babismo y precursor de
la Fe Bahá’í).

Y este es el discurso que
dio Abdu’l_Bahá en Estados Unidos a la hora de su
partida, el 5 de diciembre de 1912 en uno de los salones, en el
embarcadero en la bahía de Nueva York.

"Esta es mi última reunión con vosotros.
Estas son mis últimas palabras de exhortación. En
repetidas ocasiones os he llamado a la Causa de la unidad del
mundo de la humanidad y os he declarado que todos los hombres son
siervos del mismo Dios. En consecuencia debéis manifestar
el más grande amor y bondad hacía los países
del mundo, abandonando el fanatismo y los prejuicios religiosos,
nacionales y raciales… Porque el que ofendiera a otro ofende a
Dios. Dios ama a todos por igual y siendo esto una verdad,
¿pueden las ovejas pelear entre si?. Debieran mostrar
gratitud hacia Dios y la mejor forma de dar gracias a Dios es
amarse los unos a los otros.

Cuidaos de ofender a nadie o de hablar mal de alguien en
su ausencia, porque os excluirías de entre los siervos de
Dios. Dedicad vuestros esfuerzos a la felicidad de los
desamparados, dad de comer al hambriento, vestid al necesitado y
glorificar al humilde. Sed una ayuda para los abatidos y mostrad
bondad para vuestros congéneres y así
satisfaréis a Dios. Esto conduce a la iluminación
del mundo de la humanidad y a vuestra felicidad eterna. Pido a
Dios que os conceda gloria imperecedera, esta es mi
oración y mi exhortación .

En cuanto a vosotros, debe haber excelsitud en vuestros
esfuerzos. Empeñaos con alma y corazón para que
mediante vuestros esfuerzos llegue a brillar la luz de la paz
universal, para que todos los hombres pertenezcan a una sola
familia, para
que haya cooperación entre el oriente y el
occidente.

Pensad en como los Profetas que han sido enviados, los
grandes espíritus que han aparecido y los sabios que han
surgido entre los hombres, han exhortado a la humanidad hacia la
unidad y el amor. Esta ha sido la meta de sus
enseñanzas, de su mensaje. Pensad en lo incauto que es el
mundo puesto que, no obstante los esfuerzos y sufrimientos de los
profetas de Dios, las naciones siguen entregadas a la hostilidad
y la lucha. ¡Cuán incautos e ignorantes son los
pueblos del mundo! ¡cuán profunda es la oscuridad
que los rodea! Aunque son los hijos de un Dios compasivo, siguen
actuando en contra de Su voluntad y deseo. Dios bendice y protege
sus hogares, ellos en cambio saquean y mutuamente destruyen sus
casas ¡pensad en su ignorancia y en su desidia!.

Vuestros deberes son de otra naturaleza porque
estáis informados de los misterios de Dios. Tenéis
iluminados los ojos y vuestros oídos tienen la capacidad
de oír. Debéis miraros los unos a los otros y luego
mirar a la humanidad, con el más grande amor y bondad. No
tenéis excusa que presentar a Dios si fracasáis en
vivir conforme a Su mandato, puesto que sabéis que es lo
que le satisface. Habéis escuchado Sus preceptos y
mandamientos. Debéis por lo tanto, ser bondadosos con
todos los hombres y tratar como amigos hasta a vuestros
enemigos.

Debéis aceptar a los que os deseen el mal como a
los que os deseen el bien. A los que os agravien, debéis
tratarlos en igual forma que a los que os muestran
simpatía y agrado para que, quizá, esta oscuridad
del desacuerdo y del conflicto
desaparezca de entre los hombres y pueda brillar la luz divina,
para que el oriente sea iluminado y la fragancia inunde al
occidente, más aún, para que el oriente y el
occidente se den un abrazo fraternal y haya afecto y
simpatía en sus relaciones.

Mientras el hombre no alcance este elevado rango, el
mundo de la humanidad no encontrará reposo, no
logrará la felicidad eterna. Pero si el hombre cumple
estos Mandamientos Divinos, este mundo terrenal se
transformará en el mundo celestial, en un paraíso
glorioso.

Es mi esperanza que cumpláis con éxito
esta invocación para que, cual brillantes fanales,
derraméis luz sobre este mundo de la humanidad y
vivifiquéis y animéis el elemento de la existencia
como a un espíritu de vida.

Esta es la gloria eterna, la felicidad eterna. Esta es
vida inmortal, alcanzar el cielo. Esto es ser creado a imagen y
semejanza de Dios.

Os conjuro a ello y pido a Dios que os de fuerza y os
bendiga. En otras palabras, que cada uno de vosotros sea un faro
grande que alumbre con las virtudes del mundo de la humanidad.
Sed dignos de confianza, sinceros, afectuosos y plenos de
castidad. Sed una inspiración, sed espirituales, divinos,
gloriosos, vivificados por Dios. Sed
bahá’ís.

Abdu’l-Bahá

"El propósito de la vida de un
bahá’í, es adquirir virtudes para ponerlas al
servicio de los demás".

(Abdu’-Bahá)

Ser bahai, es: amar a la humanidad y esforzarse en
servirla, trabajar por la paz y la fraternidad universal. (
Abdul-Baha).

La tierra es un solo país y la humanidad son sus
ciudadanos.

Textos sacados de los libros, literatura bahai: El alma.
La psicología
de la espiritualidad. La fuente de todo bien. Contestación
a unas preguntas(Abdul-Baha). Pasaje de los escritos de Baha u
llah. Portales a la libertad.Las palabras ocultas(Baha u llah).La
realidad del hombre(Orase Holley) y obras completas de
Khalil-Gibran. Y Diccionario de
Oxford.

Autor:

Jesús. R. González
García

(miembro de la comunidad internacional Bahai ) FE
BAHAI